| 孫鈺涵：尋找中西服飾文化最佳契合點(diǎn)！ |
本刊記者-萬(wàn)晗 在全球化的時(shí)代背景下，世界各國服飾文化的碰撞與交流不斷加強，有所作為的服裝設計師都在擷取民族文化精粹，創(chuàng )新服裝設計，豐富世界服飾文化。作為中國知名的中式服裝設計師、上海鼎梧文化發(fā)展有限公司董事長(cháng)兼設計總監，孫鈺涵的創(chuàng )新設計和創(chuàng )新研發(fā)對中式服裝行業(yè)的發(fā)展做出了自己的貢獻，也推動(dòng)著(zhù)中西服飾文化的交融。
孫鈺涵（左）及其中裝創(chuàng )意設計。 多年來(lái)，具有獨特的審美天賦和設計天賦的孫鈺涵，對傳統中式服裝進(jìn)行了大量創(chuàng )新，其對傳統蘇繡工藝和西方立體剪裁工藝的創(chuàng )新在行業(yè)內產(chǎn)生了很大影響，以此研發(fā)的創(chuàng )新技術(shù)被國家權威部門(mén)授予了多項軟件著(zhù)作權。 全球刮起中國風(fēng)，中裝設計師備受關(guān)注 既然世界各國的服裝都西化了，那么，各民族的傳統服裝到底還要不要保留？這個(gè)問(wèn)題困擾著(zhù)很多中國服裝設計師，也曾讓孫鈺涵苦思良久。 經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，中國傳統服飾文化歷經(jīng)發(fā)展，形成了以旗袍、中山裝、漢服等為代表的格局，繼續在現代生活中展現光彩。 在傳統中國服飾中，旗袍最具代表性，它所展現的優(yōu)雅、恬靜、神秘是中國女性東方神韻最直接的表現，也正逐漸為世界其他國家的愛(ài)美女性所喜愛(ài)。雖然中國傳統服飾文化博大精深，但不得不說(shuō)的是，傳統服裝在現代日常生活中卻很少出現。它們一般只出現在宴會(huì )、婚禮、慶典等特殊場(chǎng)合，中國人普遍的日常服飾還是以簡(jiǎn)便、舒適的現代西式服裝為主。 現代工業(yè)文明的發(fā)展使西方服飾文化在全球范圍內得到推廣普及，中國人的服裝也早在20世紀開(kāi)始逐漸西化。目前，在世界范圍內，西式服飾文化占據了壓倒性的優(yōu)勢，這讓人不得不去思考：既然世界各國的服裝都西化了，那么，各民族的傳統服裝到底還要不要保留？ 這個(gè)問(wèn)題困擾著(zhù)很多中國服裝設計師，也曾讓孫鈺涵苦思良久?！霸诮裉?，穿著(zhù)西式的制服、禮服、常服出席各種場(chǎng)合和活動(dòng)似乎已經(jīng)成為理所當然的事。但作為一名服裝設計師，我感到十分惋惜。中國作為世界四大文明古國之一，服飾文化歷經(jīng)千年，內容豐富、博大精深。如何根植于中國傳統文化，實(shí)現傳統服飾文化與現代人生活和審美的對接，對于提升中國傳統服飾文化影響力尤為重要。這也是我作為新時(shí)代中國設計師必須承擔的責任?！睂O鈺涵堅定地說(shuō)。 難能可貴的是，近年來(lái)，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的崛起，中國傳統服飾文化也以獨特的文化氣質(zhì)和深厚的文化內涵吸引了全球時(shí)裝界的關(guān)注。許多國際知名的服裝設計師將盤(pán)紐、偏襟、刺繡、潑墨等中國元素運用在服裝設計中，使巴黎、米蘭的T臺上不時(shí)地掀起“中國風(fēng)”。 與此同時(shí)，包括孫鈺涵在內的中國新生代設計師迅速崛起。他們將自己對中國文化的理解展現在服裝設計中，推出了一大批舒適度與時(shí)尚感兼具的新式中裝，在服裝設計界引起了巨大的反響。其中，孫鈺涵所創(chuàng )立的中裝高級定制品牌“鈺涵高級定制”，以中西結合的創(chuàng )新設計風(fēng)格在中裝設計領(lǐng)域獨樹(shù)一幟，贏(yíng)得了眾多消費者和服裝設計界專(zhuān)業(yè)人士的青睞。 她說(shuō)：“在服裝設計中，我崇尚‘和而不同，兼容并包’的設計理念，無(wú)論是傳統的中國元素，還是現代的西式手法，只要是有利于服裝設計的東西，我都會(huì )嘗試運用。我希望做一名身體力行的中裝創(chuàng )新實(shí)踐者?！?/font> 繼承與創(chuàng )新，讓中國傳統服飾文化更出彩 “雙面繡美輪美奐，是中裝設計的良好素材。但其容易起皺的問(wèn)題卻令許多設計師望而卻步?！苯?jīng)過(guò)不斷的嘗試，孫鈺涵創(chuàng )新研發(fā)了新型的蘇繡刺繡方法，解決了雙面繡洗滌容易起皺的問(wèn)題。 中國傳統服飾文化歷史悠久，設計元素燦若繁星，但是，如何利用這些寶貴的資源提升現代中裝的設計水平卻是一個(gè)難題。 孫鈺涵認為，“設計的靈魂是創(chuàng )新，簡(jiǎn)單的文化拿來(lái)主義是無(wú)法創(chuàng )造出優(yōu)秀的服裝作品的。傳統服飾文化為我們提供了豐富的文化資源和創(chuàng )作元素，設計師不但要注重文化價(jià)值的挖掘和精湛技藝的傳承，更要把傳統文化和傳統技藝與當代新的生活方式和生產(chǎn)技術(shù)相結合，進(jìn)行富有文化內涵的設計創(chuàng )新，才能不斷推出讓人喜愛(ài)的服裝作品，表現出屬于這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)格?！?/font> 對中國傳統服飾文化繼承和創(chuàng )新的態(tài)度，深刻地影響了孫鈺涵的服裝設計創(chuàng )作。孫鈺涵認為，想要真正運用好中國元素、做好現代中裝設計，必須對中國傳統服飾文化和現代生產(chǎn)生活方式進(jìn)行深入研究。于是，孫鈺涵從專(zhuān)業(yè)的角度和學(xué)術(shù)的深度對傳統工藝、面料、紋飾、顏色運用和現代人的生活習慣、審美訴求等進(jìn)行了深入研究、冷靜思考和理性分析。系統而深入的研究給孫鈺涵的創(chuàng )作帶來(lái)了大量靈感，古老的中國傳統元素在設計作品中煥發(fā)出了強大的生機和活力，也讓她的中裝設計在眾多同類(lèi)作品中展現出與眾不同的藝術(shù)魅力。 在研究中國傳統服飾文化的過(guò)程中，孫鈺涵進(jìn)行了大量創(chuàng )新，其中最具代表性的當屬其對蘇繡工藝的改良。蘇繡中的一種針?lè )ㄊ请p面繡，可在同一塊底料上繡出正反兩面圖像，針?lè )毭?、構圖完美，運用在中裝設計中，往往能成為整件衣服的亮點(diǎn)。但是，在雙面繡的運用過(guò)程中，孫鈺涵發(fā)現，傳統的雙面繡工藝洗滌時(shí)容易產(chǎn)生褶皺，嚴重影響了服裝的平整度和外觀(guān)效果?！半p面繡美輪美奐，是中裝設計的良好素材。但其容易起皺的問(wèn)題卻令許多設計師望而卻步。如果這個(gè)問(wèn)題得不到解決，雙面繡就不能廣泛應用?！睂O鈺涵說(shuō)。 經(jīng)過(guò)不斷的嘗試，孫鈺涵創(chuàng )新研發(fā)了新型的蘇繡刺繡方法，解決了雙面繡洗滌容易起皺的問(wèn)題，使蘇繡可以更好地應用于現代服裝設計。不但如此，運用新型蘇繡工藝繡出的圖案更加立體、鮮活、充滿(mǎn)生氣，以此設計的服裝也更具層次感和美感。孫鈺涵對蘇繡工藝的改良是當代設計師對中國傳統服飾文化的一次成功創(chuàng )新，具有十分重要的代表意義。她的創(chuàng )新精神和設計才華一起成就了“鈺涵高級定制”的成功。 擷取西式制衣精華，改良傳統中式服裝 在孫鈺涵看來(lái)，“現代中裝設計應當在繼承傳統服飾文化的基礎上不斷吸收西方制衣精華，大膽創(chuàng )新、兼收并蓄，形成自己獨特的新風(fēng)格?！?/em> 從文化傳統來(lái)看，中西服飾之間其實(shí)有著(zhù)很大差異。孫鈺涵表示，“中國文化崇尚自然，因此古人認為，服裝也應該無(wú)拘無(wú)束，盡量與自然貼合，而不應該束縛身體。這種天人合一的文化理念形成了中國底蘊深厚的寬衣服飾文化傳統。而西方文化崇尚個(gè)性，他們認為服裝應當不遺余力地展現人體之美，因此強調突出甚至夸張的人體曲線(xiàn)，以張揚個(gè)性。這種個(gè)性意識發(fā)達的文化理念形成了西方以塑造人體美為核心的窄衣文化傳統。中西方截然不同的傳統服飾文化深刻地影響了服裝剪裁、造型、面料、裝飾等多方面內容，各有各的特色?！?/font> 在孫鈺涵看來(lái)，現代服裝設計應當以現代人的穿著(zhù)需求為核心，而不應受設計理念的限制，中裝設計也是如此。她說(shuō)：“中國的寬衣文化傳統解放了身體，體現了服裝與人、與自然的融合，是對自然的人格精神的尊重。但同時(shí)，這種不講究造型的制衣理念也掩蓋了身體的個(gè)性差異，這對于追求個(gè)性美的現代人來(lái)說(shuō)是不合時(shí)宜的。因此，現代中裝設計應當在繼承傳統服飾文化的基礎上不斷吸收西方制衣精華，大膽創(chuàng )新、兼收并蓄，形成自己獨特的風(fēng)格?！?/font> 其實(shí)，早在上個(gè)世紀初，中國的傳統服裝就開(kāi)始了西化之路。那時(shí)的民族服裝代表——旗袍深受西方流行服飾文化影響，一改自唐朝以來(lái)延續的直線(xiàn)裁剪方法，在領(lǐng)、袖、腰身及其他細節之處都出現了多樣性的變化，邁出了中國傳統服裝立體化的第一步。百余年來(lái)，傳統旗袍制作工藝不斷精進(jìn)，旗袍的造型也越來(lái)越立體和美觀(guān)。但與此同時(shí)，旗袍卻漸漸淡出人們的日常生活，成為少數人在少數場(chǎng)合穿著(zhù)的“藝術(shù)品”。孫鈺涵認為，當代中裝設計師應當重拾傳統服飾文化“以人為本”的設計初心，讓新式中裝成為美麗與實(shí)用兼備的服飾，重新回歸人們的日常生活。為了實(shí)現這一設計理想，孫鈺涵對傳統的立體裁剪工藝進(jìn)行了創(chuàng )新，使其更貼合人體，不但增強了服裝的立體感，使造型更為多變，還使服裝成品更能適應人體的自由活動(dòng)，在美觀(guān)的基礎上讓穿著(zhù)者的身體得到最大限度的舒展，因此也更適合日常穿著(zhù)。 孫鈺涵根植于中國傳統服飾文化理念，對西方的立體剪裁工藝進(jìn)行創(chuàng )新，并應用到中裝設計中，在很大程度上豐富了中裝的款式造型，也為其他的服裝設計師提供了可資借鑒的方法。孫鈺涵對西方服飾文化的借鑒和創(chuàng )新不止于此，她還將蕾絲、水晶等服飾元素運用到中裝設計中，為傳統中裝設計注入了新鮮的生命力。 孫鈺涵表示，“近年來(lái)，中國文化元素大熱，服裝設計領(lǐng)域的中國時(shí)尚勢力也在不斷擴張。在中國傳統文化不斷受到關(guān)注的同時(shí)，我希望服裝設計師們保持理智、清醒的頭腦，不要過(guò)度沉溺于傳統，也要放眼世界，多吸收和借鑒世界各民族，尤其是現代西方先進(jìn)的設計理念和制衣技術(shù)，以開(kāi)放的心態(tài)不斷創(chuàng )新現代中裝，為豐富世界服飾文化盡己所能?！?/font> 打造新中裝，推動(dòng)中西服飾文化交融 孫鈺涵的中裝設計絕不是中西服飾元素的隨意拼湊，而是中國古典文化與西方自由主義精神的有機融合。她在中西方不同的服裝審美觀(guān)念中找到了最佳的契合點(diǎn)。 孫鈺涵表示，現階段中國傳統服飾文化的流行受多方面因素的影響。其中，經(jīng)濟的發(fā)展和人們審美意識的變化是主要因素。 她說(shuō)：“服飾文化的流行一直與經(jīng)濟關(guān)系密切。中國經(jīng)濟的發(fā)展，一方面提升了中國人的民族自尊和文化自信，另一方面也引起了全世界對中國文化的關(guān)注。與此同時(shí)，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，人們的服飾審美觀(guān)念也悄然發(fā)生了改變，多元化的潮流在當下的時(shí)尚圈里被給予肯定，不同國家的服飾文化也逐漸被大眾認可和接受?！?/font> 孫鈺涵是一位名副其實(shí)的多元文化推崇者、實(shí)踐者和融合者。她以設計師特有的觀(guān)察、思考和表現方式，把中西方完全異質(zhì)的服飾文化巧妙地結合在一起，設計出多個(gè)系列既有鮮明民族特色，又充滿(mǎn)現代氣息和時(shí)尚感的新式中裝。 孫鈺涵的中裝設計絕不是中西服飾元素的隨意拼湊，而是中國古典文化與西方自由主義精神的有機融合。她在中西方不同的服裝審美觀(guān)念中找到了最佳的契合點(diǎn)，并結合自己不凡的設計才華和創(chuàng )新精神，將中裝設計拓展到了新的領(lǐng)域。孫鈺涵的中裝設計跨越了地域和時(shí)空的限制，受到了廣大消費者的喜愛(ài)。 一路走來(lái)，孫鈺涵的中裝設計之路有辛苦也有收獲。在不斷的探究、學(xué)習、摸索與創(chuàng )新中，孫鈺涵的中裝設計漸漸成熟，達到了新的境界。 孫鈺涵說(shuō)，西式風(fēng)潮也好，中國熱浪也罷，其實(shí)都是世界服飾潮流的一部分，期待未來(lái)有更多繽紛多彩的服裝拓展人們對于美的認識，豐富人們對于時(shí)尚的理解。 |
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